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澳門禪淨中心


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慧倫法師佛學講座
 
幸福人生您想要嗎?由國際佛光會澳門協會舉辦的美化人生佛學講座,2016年3月1日禮請佛光山副住持慧倫法師主講「幸福人生之道—八正道」。吸引等100人前來聆聽這場心靈饗宴。 慧倫法師演說風趣,並引用多則貼切、生活化的實例,讓聽講者心開意解,法喜充滿。用持戒的方式,來修行體現。二十一世紀的佛教已經是民主、開放、人權的了,遵循人間佛教的修行體制,自覺行佛,發菩提心、行菩薩道、與眾生結緣、利益有情。 法師逐一闡述四句偈含義: 一、慈悲為基礎,長養慈悲心、悲心、喜心、捨心,然後進一步把慈悲喜捨的四無量心遍滿於法界之中,讓世界到處充滿祥和,讓佛光普照人間。 二、惜福結緣利人天:怎麼惜福?就是愛惜自己的福德因緣,不要浪費自己的福報。宇宙之間,一滴水都有它無窮的功用,都值得我們珍惜,所以不要隨便浪費。此外,要懂得廣結善緣,要不吝於給人一點歡喜,給人一些幫助,藉著結緣來普利人天,讓歡喜、利益遍滿世界。 三、禪淨戒行平等忍:我們平常參禪念佛,是為了明心見性,為了修養我們的道德人格。持戒守法正是讓我們心地光明磊落的一帖良藥,所以我們要遵守法令,要持守戒行,同時更要有平等心、忍耐力來面對是是非非、好好壞壞的人和事,要生存,就要逆增上緣,能夠在逆境中利益別人、成就自己,這就是最大的修行。四、慚愧感恩大願心:我們修行,最重要的是要有慚愧心,《佛遺教經》說:「慚恥之服,無上莊嚴。」慚愧就像一件衣服,穿了慚愧的服裝是最莊嚴的。無論你到世界上任何地方,逢人常懷對不起、我錯了、我很抱歉的慚愧心,什麼問題都能解決,人就怕不知慚愧。此外還要有感恩心,感恩就是富有,我們平常不肯對別人感恩,就表示我們很貧窮;你如果自覺富有,你就肯感謝別人。我們還要發大願心,願國泰民安,願世界和平,願大家得度。 談到行三好,法師舉了一個例子:因為西方國家不崇拜偶像,有一次在佛館接待外國訪客時,就有貴賓詢問:「法師,你們一定要把佛建得這麼大嗎?」慧倫法師馬上回應:「外在佛不重要,重要的是心中佛,藉由佛像可以提醒我們學習其慈悲、智慧與平等」。還有一次前往大陸湄洲島媽祖廟參加揭匾儀式,遇到北港朝天宮蔡董事長提問「為什麼行三好不先說存好心、說好話、做好事呢?」他則引用「佛說一切法,為治一切心;若無一切心,何用一切法」說明「八正道」在生活中的運用。至於四給,法師希望大家學習觀音菩薩,千處祈求千處應,苦海常作渡人舟,雙手掌心向下,常做四給。 因緣生,因緣滅是世間實相。好多事情都是塞翁失馬,焉之非福;看過千山萬水,不如持菩薩戒,修六度般羅密,如此便能領悟「生住異滅」,一切皆是「真空妙有」,要把握因緣,活在當下。 「什麼才是幸福人生之道?」慧倫法師指出,八正道正是幸福法門─「正見、正思惟、正語、正業、正命、正勤、正念、正定」。要具足有道智,必須要依正見、正思惟;要完成果智,必須要力行實踐正念覺知。八正道是佛陀指引大眾修福修慧、通往幸福人生的重要指南。所以,透過佛法的聞思修來淨化思想,用八正道來規劃生活,在生活中力行三好、四給、五和,就能得到幸福的人生。 「你幸福嗎?」「如何將佛法運用在生活裡,讓人生滿分呢?」慧倫法師表示,透過佛陀的「八正道」解說,從生活中找到自我覺性,發現內心煩惱,在斷除煩惱根源後,就是幸福的人生之道。譬如,理解佛法真理、平日所思所想都與佛法真理契合;以慈顏愛語與人交談,讓人生起信心等都是幸福的祕訣。在任何環境情況下都要能保持「正念、正定」,期許自己能做到「隨安自在」。 慧倫法師最後勉勵大家,只要透過聞思修,修持戒定慧,終可熄滅貪瞋癡。
 
[覺]--啟動生命的智慧
 

為了讓信眾把握難得人生,多聞佛法,澳門佛光協會定期舉辦美化人生佛學講座,禮請佛光山法師來澳講經726日晚上8點半禮請旗山禪淨中心住持餘法師以「覺啟動生命的智慧」為題,並用多首禪詩及穿插生活中的小故事,與70位信眾分享如何以覺觀啟動生命的智慧。
  永餘法師首先開宗明義告訴信眾,生命的智慧來自「覺觀」與「行動」,可由五力來啟動,五力就是洞察力、覺照力、反省力、明辨力與改變力。洞察力能看出世間無常,多欲苦惱,因之要能精進降魔,以智化愚,進而布施度人,行菩薩道。因為洞察世間無常,故能產生出離覺,多欲苦惱故有知足覺,精進降魔故具伏障覺,以智化愚即般若覺,布施度人便是菩薩覺。

  永餘法師引用《大般涅槃經》佛告訴阿難:「須彌雖高廣,終歸還消滅;大海雖淵曠,時至還枯竭。」說明無常瞬息萬變,無論世間的成住壞空,生老病死,都說明「一口氣在千般用,一旦無常萬事休」。

  人的苦惱大多是自找的,對世間功名富貴放不下,人格道德就在功名富貴裡打轉;對五欲六塵放不下,生命就讓它所左右;對憂悲苦惱放不下,就會被其所包圍;對有無得失放不下,就會被它所影響。如何改造自己憂悲苦惱的錯誤行為? 慚愧可洗滌懈怠,正見可擊退邪見,慈悲可溫暖心房,精進可鼓舞力量,知足可增加財富,去惡可督促行善,持戒可規範行為,淨念可莊嚴世界。並強調,精進為修道的根本,修道就是不斷的自我修正、自我反省。

  永餘法師最後指出,要以覺觀啟動生命的智慧,必須能放下自我執著,努力消除負面情緒,樂觀面對,安定心性,以智化愚,清明正見,以有限的時間耕耘因緣,必能獲得身口意的淨化及智慧的昇華。

 
美化人生佛學講座-《人間佛教的禪心》
 

國際佛光會澳門協會於2015531日晚上830分舉辦佛學講座,禮請佛光山副住持倫法師主講:《人間佛教的禪心》。前來聞法的信眾似乎與主題有點默契,都是禪心有緣人,靜靜地聆聽法師的開示:
(一什麼是人間佛教?-禪心與人間佛教有什麼關係?
       佛光山推動人間佛教已經數十年,接待了世界各地不同宗教宗派前來參觀佛陀紀念館,交流人間佛教。星雲大師言:「人間佛教-佛說的,人要的」。人間佛教是佛法與生活融和不二的佛教,重視生活的道德思想淨化,以及精神心靈的昇華(禪心)。如果你相信因果,因果在你的生活中受用,因果就是人間佛教;你相信慈悲,慈悲就在你的生活中受用,慈悲就是人間佛教。禪就是人內在的自性,清淨自如;禪是月亮,煩惱是烏雲,如果我們能驅散烏雲,月亮就現前,心中產生正念,就是(禪心)
(二)  人間佛教人際、工作、生活上的修行
所謂福慧雙收,行解並重-
       就是要培福結緣用心修慧。
      助人為樂、隨喜隨緣為人服務、修橋鋪路、救災恤貧、善心喜捨就是培福。
       所謂「要學佛道、先結人緣」廣結人緣,就是培植無量福德的修行。
      用心安住身心,用覺性找到我們的禪心,有了福慧、行解,就能夠知行合一,在我們的生活里,自然就能安心,如何安住身心?一切都要靠自己。法師舉例:1.(一禪修班,大家禪坐時,其中一人忘記關掉手機,手機響起,坐在旁邊的信徒舉手抗議,我被手機吓得一跳)2.(一位校長,校務繁重,晚上打坐想減減壓,但一坐下,校務工作一件件展現在眼前,變成了煩惱)。如果我們在人際或工作上認識「因緣所生法」,就會明白手機韾;眼前煩惱都是過客,只是一時現象,心才是自己的主人,不要主客不分,如果能夠主客分明,就是我們的(禪心)
      修慧就是找到自性的般若智慧,「心和佛的關係,只要把妄心歇下,那就是佛」。星雲大師《六祖壇經講話》佛性就是我們的禪心,若能見到自我的本性(禪心),就是自度了。
(三)人間佛教生活中內心的修行-要改心、換性、回頭、修慧。
       改心就是將我們的貪欲心改成喜捨心;瞋恨心改成慈悲心;愚癡心改成智慧心;懶惰心改成精進心,如果不改心,即使聽聞最多的佛法,終究沒有用。所謂「洗心革面」,改心非常重要,這是自度的第一要訣。
        要換性,要下定決心,將惡劣的性情改成善良的性情,一個人有所謂的氣質、修養,改變氣質,淨化身心,這是人格的不斷昇華。
        要回頭,人生的路,前面是半個世界,後面也是半個世界,但是,現在大家不顧一切地向前走,向前争,結果到頭來,人生就像一條小路,一道窄門。
        要修慧,佛法的主要精神,是在提高我們的人格和自悟的能力,以開顯我們的清淨自性(禪心)
(四)與佛法般若相關的期望-尋找生命真理,能了解自己。
    學佛的緣起是皈依三寶、確立信仰、認識自我、實現自我。
三寶(佛、法、僧),(-覺而不迷;法-正而不邪;僧-淨而無染)
      很多慕名到佛光山佛陀紀念館的信眾,都是各有因緣才來接觸佛法,有的透過上網,坐禪,聽經聞法或法會,有的聽到梵唄心生歡喜或淚流滿臉,這些都是以前曾經播下菩提種子,現在開根發芽來確立信仰,認識(自性三寶)
     韓國僧團到佛光山參訪,問法師,佛光山的人間佛教,僧團是怎樣修行?而我們在韓國的深山寺院是半天工作,半天修行。法師巧妙回答:我們行「三好」就是修行;我們的工作就是修行,如果我們只顧在深山修行,在熱情的天主教、基督教、穆斯林的感招下,又有多少人願上山修行?法水如何流向五大洲?只有深入人間弘法(正法以為身)。
     大陸女導遊帶團到佛光山,見到法師,歡喜地想與法師握手,法師以清淨心面對遊客,該握手時握手,表現出佛光山僧尼在人間佛教中(淨而無染)
(五)如何得到佛法的般若智慧?
     透過緣起法,用空性的智慧認識「緣起性空」就是般若智慧。
世間很多慈善團體,乃至一般人也在做慈善救濟,但是因為沒有(般若)智慧,最後越做越煩惱。梁武帝建寺供僧,帝問達摩祖師:我建這麽多寺廟,有何功德?達摩答:毫無功德。帝不知道布施是「因緣所生法」所以內心不清淨,追求世法福報。如果我們有緣起法空性的智慧,觀察世間的「無常」就能夠瞭解佛法出世間的因果。
     過去的佛教視金錢如毒蛇,強調「出離心」,遠離世間金錢,男女的染著。如果能用空性的智慧去觀照金錢的諸法實相是(非善非惡)
(六)與佛法及般若相關的期望
A)透過緣起法,對世間的完整認識
1.(前景):一切人事時地物,當下的因緣。
2.(背景):時空環境下,認識緣生緣滅(mp3-生,錄音帶-滅)不斷遷流變化下的(背景)全球化、地球暖化、金融海嘯、老齡化、少子化、中國崛起。
3.(全景):人的一生有台面上的帳,還有台面下的帳,業力不失,業識感招,十二因緣法三世輪迴的業感緣起,(心是惡緣,形為罪藪)。因為「無明」不明白世間無常和無我的實相,就容易成為煩惱,痛苦開始的原因。
      台北女中很有名,集全台灣各地女高才生就讀,有一位女生,過去在鄉鎮的國中就讀時,每次考試都第一名,當其入讀北女後,沒有拿過一次第一名,一氣之下選擇跳樓輕生,其父極度傷心,懷念女兒過去的第一名。所謂(第一名)只不過是因緣所生法的作用。因為(無明)才會造成悲戲發生。
B)正見緣起-知生滅是現象,契入不生不滅。
   「有因有緣世間成」,世間的一切都是因緣所生而一合相。大陸遊客乘車到佛光山「不二門」下車,見到「不二門」,便問法師:這個「不二門」是唯一的一道門的意思嗎?法師就因時度人解釋道:門的兩邊,一邊有雨,一邊沒雨,都是一時現象,我們的心不要住在有雨;沒雨的一時現象,「應無所住而生其心」,「不二」就是我們無住的本心,《心經》告訴我們-世間「無常」「無我」的實相真理,我們不要執著生滅的一時現象,以「緣起性空」「照見五蘊皆空」契入不生不滅的智慧本心(禪心)。
     最後,慧倫法師說: 我現在來說法,大家來禪淨中心聞法,都是同處在水平線上的一時現象,說法者無法可說,以《金剛經》的般若智慧結束這場開示。

 
慧靜法師 人間萬事-六根的修行
 

文:譚麗琪

 

國際佛光會澳門協會於426日舉辦佛學講座,禮請現任佛光山弘講師靜法師蒞臨澳門禪淨中心主講《人間萬事-六根的修行》,吸引逾80位信眾前來聆聽。

 

六根是指我們人體上的眼、耳、鼻、舌、身、意等六種能夠生起感覺的器官。這些器官怎樣修行呢?

 

慧靜法師首先透過有趣的廣告影片,為聽眾詮釋六根的作用,當中引人入勝的內容,讓大眾心開意解,一時間,笑聲掌聲不絕。然後法師開示說,佛法就在我們的日常生活當中。眼根的修行,要體現如偈頌:「朝看花開滿樹紅,暮看花落樹還空,若將花比人間事,花與人間事一同。」世間事本來就是無常的,需知道眼看到的不一定是事實的真相。而且,凡人處事有時難免會出現缺失情況,因此我們要學習觀音菩薩以慈眼視眾生,擴濶心量,多看別人美好的方面,幫助別人成長也是在幫助自己,做義工與人互動是修菩薩道的開始。

 

世間的語言也是虛妄不實的,即使親耳聽到的也不一定正確。因此,我們應該不聽是非,當有人向我們說是非的時候,可以借故避開不聽,久而久之,對方便不會再來說三道四。我們進而可效法觀音菩薩修耳根圓通法門,尋聲救苦,這樣,幫助他人的同時也可以幫助自己。

 

鼻根修行可參偈語:「終日尋春不見春,芒鞋踏破嶺頭雲,歸來偶把梅花嗅,春在枝頭已十分。」佛性本來就在心中,我們無須向外尋找。透過打坐訓練,眼觀鼻、鼻觀心,可以培養我們的專注心,所謂「朝朝共佛起,夜夜抱佛眠」,心若安定,就能夠控制自己的起心動念。

 

「莫說他人短與長,說來說去自招殃,若能閉口深藏舌,便是修行第一方。」口說好話猶如口吐蓮花,口說壞話口就如毒蛇一樣,不好的語言可以殺人。能夠不說是非、不傳是非、多說好話就是舌根的修行。

 

身根的修行要認識到偈語:「不結良緣與善緣,苦貪名利日憂煎,豈知住世金銀寶,借汝閒看幾十年」的意義。今生有錢是福報,懂得用錢才是真正的智慧。身要用功多做好事,行善布施,把握因緣多做義工,廣結善緣。錢財是生不帶來死不能帶去的,無需貪戀名利,真正的財富是要有內涵、有智慧、有慈悲的心。

 

意根如何修行呢?慧靜法師與大眾分享說:意志力能夠產生不可思議的力量。台灣曾經有一位司機在當班駕車時突然腦中風,口吐白沬,在他腦沖血即將昏迷的緊急時刻,以堅強的意志力,用盡最後一口氣,及時轉空檔把車輛剎停,保住20多位乘客的性命,令人敬佩。「諂曲貪嗔墮地獄,公平正直即天堂」,天堂、地獄,就在我們當下的一念之間。意根的修行,就是要心存善念,要有善惡因果的正確觀念,內心光明就如在天堂一樣。

 

六根一齊修,就是「自覺」的修行。「學道猶如守禁城,晝防六賊夜惺惺,將軍主帥能行令,不動干戈定太平。」修行就好像守衛城池一樣,我們要時常提防自心意念。色、聲、香、味、觸、法六塵就好像盜賊一樣,時刻進攻我們的六根。如何避免六根受污染?

 

金剛經說:「離一切相即名諸佛。」方法是我們的心要如鏡子一樣,雖然看到六塵但堅持不讓他擾亂,能夠有清淨的心就是自覺的修行。進而是要有「覺他」的修行,以寬廣包容、不起分別的真心對待他人。

 

最後是有獎問答環節以及分享聞法心得,大眾反應熱烈,歡欣滿懷。然後,慧靜法師帶領大眾以佛光四句偈「慈悲喜捨遍法界,惜福結緣利人天,禪淨戒行平等忍,慚愧感恩大願心。」圓滿是次講座。

 
美化人生佛學講座 ~ 跟隨佛陀耕耘心田
 

/松山分會

 

道場是我們的加油站,佛法能潤育我們的心田。澳門佛光協會舉辦的美化人生佛學講座,禮請佛光山壇講師蒞臨澳門開示講經,希望信眾能多聽經聞法,精進修行。2015329日晚上830分,敦請佛光山叢林學院國際學部英文佛學院職事心法師主講「跟隨佛陀耕耘心田」,80位信眾歡喜參與。

 

妙心法師以佛陀的背景作為入題,生老病死是人類存在的根本問題,啟發佛陀出家修道的念頭是為了尋找解脫的答案,妙心法師也是因為深受「佛陀傳」感動而出家。一般人誤解出家人循世,佛陀的親人也不能一時之間接受佛陀出家。然而佛陀堅毅精進,六年苦行,最後悟出世間的真理,確認眾生的需要,49年遊化度眾,正如大師所言,「佛說的,人要的」。佛陀是大家的學習對象,學佛的目的是求覺悟,去除煩惱障及所知障。離苦得樂是佛法的重點,也是學佛的目標,「跟隨佛陀耕耘心田」就能離苦得樂。

從佛教典故中,大家可以都知道佛陀很認真耕耘自己的心田,以信心為種子、善法為良田、精進毅力為耕牛、嚴謹修持為水源、智慧為耕犁、正念為耕具,因此可以照顧保護自己的言行舉止,拔除煩惱的野草,獲得不生不滅、常樂我淨的佛果。心、佛及眾生,三無差別,妙心法師指出,我們的心田經過開發耕耘後,價值及收成亦可以不同凡響。生命是多期的耕耘,修行不是光喊口號,最後還是要回到我們的心作出調整。法師勉勵大家多聞佛法,好好把心調整,達到離苦得樂的目標。

法師以《佛遺教經》的佛法概念,提出耕耘心田的方法,包括 () 持戒自律,重於自覺及利益眾生。 () 心不放逸,在於懂得自制。() 少欲知足,避免過份。()精進慚愧,修行細水長流,慚愧幫助清淨道業。()忍辱誡嗔,成就大業。() 遠離憒閙,既有大眾的性格,亦能有獨處之心。() 離諸戲論,以三法印作為檢視身心的法則。()智慧明燈,懂得轉念,走出鑽牛角尖。

妙心法師最後寄語大家依法奉行,身為佛弟子當常憶念佛陀度眾的智慧,秉守持戒精神與重要性,善護心念,精進辦道,透過智慧明燈離苦得樂。與會信眾聆聽開示,温故知新,加強聞思修的學習。